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Cite um trecho do livro que você está lendo! [Leia o 1º post]
- Criador do tópico Anica
- Data de Criação
46
"No gesto mágico, duas vezes nua. João se contém para, de mão posta, não cair de joelho. Quem vê uma mulher nua já viu todas? Aí se engana, cada uma é todinha diferente. Ah, que bom, aprender tudo outra vez. "-Pág.-38- Ah,é?-Trevisan, Dalton. Editora Record.1.Ficção brasileira.
"No gesto mágico, duas vezes nua. João se contém para, de mão posta, não cair de joelho. Quem vê uma mulher nua já viu todas? Aí se engana, cada uma é todinha diferente. Ah, que bom, aprender tudo outra vez. "-Pág.-38- Ah,é?-Trevisan, Dalton. Editora Record.1.Ficção brasileira.
Muito bom.
Artanis Léralondë
Ano de vestibular dA
"Foi em princípio este pensamento, que ecoava tão estranhamente "O Corvo" de Edgar Alan Poe, que lhe trouxe a percepção exata do q estava ocorrendo,da situação que se metera, e um terror pleno e irracional engolfou-a de repente. " Jogo Perigoso ~ Stephen King
C
Calib
Visitante
Vou citar o livro que eu estava lendo...
Até desistir dele.
Todas as citações são ipsis litteris: as vírgulas excessivas, as frases truncadas ou pela metade, sem fazer sentido, os erros tipográficos evidentes e mesmo os erros gramaticais -- tudo o que houver de aberrante nestas citações está lá no livrinho.
E foi aí que eu parei, na página 35.
Basicamente, não há um único parágrafo sem um erro de alguma natureza.
A tradução é de segunda mão (feita a partir da versão em inglês), e com essa quantidade absurda de erros grotescos, perdi completamente a confiança no livro, de modo que me vejo, muito a contragosto, obrigado a interromper a leitura e tentar passar o livro adiante para qualquer infeliz que o quiser.
Ah, sim. O livro é "Breve história da Finlândia", de Matti Klinge, editora Otava. A péssima tradução desse trecho inteiro deve-se ao gênio de Wamberto Hudson Ferreira e Carlos Eduardo Guedes.
Até desistir dele.
Todas as citações são ipsis litteris: as vírgulas excessivas, as frases truncadas ou pela metade, sem fazer sentido, os erros tipográficos evidentes e mesmo os erros gramaticais -- tudo o que houver de aberrante nestas citações está lá no livrinho.
E foi aí que eu parei, na página 35.
Basicamente, não há um único parágrafo sem um erro de alguma natureza.
A tradução é de segunda mão (feita a partir da versão em inglês), e com essa quantidade absurda de erros grotescos, perdi completamente a confiança no livro, de modo que me vejo, muito a contragosto, obrigado a interromper a leitura e tentar passar o livro adiante para qualquer infeliz que o quiser.
Ah, sim. O livro é "Breve história da Finlândia", de Matti Klinge, editora Otava. A péssima tradução desse trecho inteiro deve-se ao gênio de Wamberto Hudson Ferreira e Carlos Eduardo Guedes.
C
Calib
Visitante
Seu Sabino ligando para a secretária:
"-- Dona Noêmia, faz o seguinte: daqui a meia hora, a senhora marca no relógio, daqui a meia hora, a senhora vem. Apanhe um táxi e vem. Eu espero você.
Misturara o tratamento de "você" e "senhora" e a chamara de "meu anjo". Quando d. Noêmia deixou o telefone, sofreu uma espécie de vertigem, de náusea. Apoiou-se na mesa. Tinha que comprar antes uma calcinha."
"O casamento", Nelson Rodrigues.
"-- Dona Noêmia, faz o seguinte: daqui a meia hora, a senhora marca no relógio, daqui a meia hora, a senhora vem. Apanhe um táxi e vem. Eu espero você.
Misturara o tratamento de "você" e "senhora" e a chamara de "meu anjo". Quando d. Noêmia deixou o telefone, sofreu uma espécie de vertigem, de náusea. Apoiou-se na mesa. Tinha que comprar antes uma calcinha."
"O casamento", Nelson Rodrigues.
Melian
Período composto por insubordinação.
Não estou lendo o livro que citarei, já li. A questão é que ontem eu queria lembrar uma frase do Franzen, e precisei pegar o livro para encontrá-la, aí acabei relendo um dos melhores trechos do livro Como ficar sozinho:
"Um fenômeno relacionado a esse é a transformação, graças ao Facebook, do verbo "curtir", que deixa de descrever um estado de espírito e passa a designar um ato que desempenhamos com o mouse: deixa de ser um sentimento e vira uma opção de consumo. E curtir é, no geral, o substituto da cultura comercial para amar. A característica mais notável de todos os produtos de consumo - sobretudo dos aparelhos eletrônicos e aplicativos, - é o fato de terem sido projetados para ser bem curtíveis. Essa é, na verdade, a "definição" de um produto de consumo - em contraste com o produto, que é apenas aquilo que é e cujos fabricantes não estão preocupados se vamos ou não curti-lo. Estou pensando nos motores de aviões a jato, nos equipamentos de laboratório, na arte e na literatura em suas manifestações mais sérias.
Mas, se pensarmos nisso em termos humanos e imaginarmos uma pessoa definida pela ansiedade de ser curtida, o que temos aí? Temos uma pessoa sem integridade, sem um centro. em casos mais patológicos, temos um narcisista - alguém incapaz de tolerar que sua autoimagem seja manchada pela possibilidade de não ser curtido e que portanto ou se afasta do contato humano ou se dedica a sacrifícios cada vez mais extremos da própria integridade com o intuito de ser curtido.
Se uma pessoa, no entanto, dedica sua existência a ser curtível e passa a encarnar um personagem bacana qualquer para atingir tal fim, isso sugere que perdeu a esperança de ser amado por aquilo que realmente é. E, se tiver êxito na tentativa de manipular os outros para que seja curtido, será difícil que, em algum nível, não se sinta verdadeiro desprezo por aqueles que caíram em seu embuste. Tais pessoas existem para que nos sintamos bem em relação a nós mesmos, mas que bem podem nos fazer se não as respeitamos? Podemos ficar deprimidos, descambar para o alcoolismo ou, no caso de Donald Trump, concorrer à presidência (e depois desistir).
Os produtos tecnológicos de consumo nunca fariam algo tão desestimulante, pois não são pessoas. São, no entanto, grandes aliados dos narcisistas, a quem facilitam a vida. Além de saírem da fábrica com a ansiedade de ser curtidos, têm incorporada a ansiedade de nos causar boa impressão. Nossas vidas parecem muito mais interessantes quando filtradas pela interface sexy do Facebook. Estrelamos nossos próprios filmes, fotografamos incessantemente a nós mesmos, clicamos o mouse e uma máquina confirma a sensação de que estamos no comando. E, já que nossa tecnologia é apenas uma extensão de nós mesmos, não precisamos desprezar suas manipulações, como faríamos no caso de pessoas de verdade. É um movimento circular sem fim. Curtimos o espelho e o espelho nos curte. Ser amigo de uma pessoa significa apenas incluí-la em nossa lista particular de espelhos elogiosos.
Talvez eu esteja exagerando um pouco. Provavelmente vocês estão cansados de ver as mídias sociais desrespeitadas por cinquentões rabugentos. Meu objetivo aqui é estabelecer um contraste entre as tendências narcisistas da tecnologia e o problema do amor verdadeiro. Minha amiga Alice Sebold gosta de falar em "cair no fosso e chafurdar no amor". Ela tem em mente a sujeira que o amor inevitavelmente espirra no espelho do nosso respeito próprio. O fato é que a tentativa de ser perfeitamente curtível é incompatível com relações amorosas. Mais cedo ou mais tarde, por exemplo, você se verá envolvido numa briga horrível, aos berros, e ouvirá saindo da sua boca palavras de que não gosta, coisas que estilhaçam sua autoimagem de pessoa justa, gentil, bacana, atraente, controlada, divertida e "curtível". De repente, surge algo mais real que a curtibilidade e você se vê levando uma vida real. De repente, existe uma escolha verdadeira a ser feita, não uma falsa escolha de consumidor entre BlackBerry e iPhone, mas uma pergunta: Eu amo esta pessoa? E para a outra pessoa: Ela me ama?. Não existe a possibilidade de "curtir" todas as partículas de uma pessoa real. É por isso que um mundo de curtição é, no limite, uma mentira. Mas é possível "amar" cada "partícula" de uma pessoa real. É por isso que o amor representa tamanha ameaça existencial à ordem tecnoconsumista: ele denuncia a mentira."
Trecho de "A dor não nos matará", capítulo do livro "Como ficar sozinho", de Jonathan Franzen ♥.
"Um fenômeno relacionado a esse é a transformação, graças ao Facebook, do verbo "curtir", que deixa de descrever um estado de espírito e passa a designar um ato que desempenhamos com o mouse: deixa de ser um sentimento e vira uma opção de consumo. E curtir é, no geral, o substituto da cultura comercial para amar. A característica mais notável de todos os produtos de consumo - sobretudo dos aparelhos eletrônicos e aplicativos, - é o fato de terem sido projetados para ser bem curtíveis. Essa é, na verdade, a "definição" de um produto de consumo - em contraste com o produto, que é apenas aquilo que é e cujos fabricantes não estão preocupados se vamos ou não curti-lo. Estou pensando nos motores de aviões a jato, nos equipamentos de laboratório, na arte e na literatura em suas manifestações mais sérias.
Mas, se pensarmos nisso em termos humanos e imaginarmos uma pessoa definida pela ansiedade de ser curtida, o que temos aí? Temos uma pessoa sem integridade, sem um centro. em casos mais patológicos, temos um narcisista - alguém incapaz de tolerar que sua autoimagem seja manchada pela possibilidade de não ser curtido e que portanto ou se afasta do contato humano ou se dedica a sacrifícios cada vez mais extremos da própria integridade com o intuito de ser curtido.
Se uma pessoa, no entanto, dedica sua existência a ser curtível e passa a encarnar um personagem bacana qualquer para atingir tal fim, isso sugere que perdeu a esperança de ser amado por aquilo que realmente é. E, se tiver êxito na tentativa de manipular os outros para que seja curtido, será difícil que, em algum nível, não se sinta verdadeiro desprezo por aqueles que caíram em seu embuste. Tais pessoas existem para que nos sintamos bem em relação a nós mesmos, mas que bem podem nos fazer se não as respeitamos? Podemos ficar deprimidos, descambar para o alcoolismo ou, no caso de Donald Trump, concorrer à presidência (e depois desistir).
Os produtos tecnológicos de consumo nunca fariam algo tão desestimulante, pois não são pessoas. São, no entanto, grandes aliados dos narcisistas, a quem facilitam a vida. Além de saírem da fábrica com a ansiedade de ser curtidos, têm incorporada a ansiedade de nos causar boa impressão. Nossas vidas parecem muito mais interessantes quando filtradas pela interface sexy do Facebook. Estrelamos nossos próprios filmes, fotografamos incessantemente a nós mesmos, clicamos o mouse e uma máquina confirma a sensação de que estamos no comando. E, já que nossa tecnologia é apenas uma extensão de nós mesmos, não precisamos desprezar suas manipulações, como faríamos no caso de pessoas de verdade. É um movimento circular sem fim. Curtimos o espelho e o espelho nos curte. Ser amigo de uma pessoa significa apenas incluí-la em nossa lista particular de espelhos elogiosos.
Talvez eu esteja exagerando um pouco. Provavelmente vocês estão cansados de ver as mídias sociais desrespeitadas por cinquentões rabugentos. Meu objetivo aqui é estabelecer um contraste entre as tendências narcisistas da tecnologia e o problema do amor verdadeiro. Minha amiga Alice Sebold gosta de falar em "cair no fosso e chafurdar no amor". Ela tem em mente a sujeira que o amor inevitavelmente espirra no espelho do nosso respeito próprio. O fato é que a tentativa de ser perfeitamente curtível é incompatível com relações amorosas. Mais cedo ou mais tarde, por exemplo, você se verá envolvido numa briga horrível, aos berros, e ouvirá saindo da sua boca palavras de que não gosta, coisas que estilhaçam sua autoimagem de pessoa justa, gentil, bacana, atraente, controlada, divertida e "curtível". De repente, surge algo mais real que a curtibilidade e você se vê levando uma vida real. De repente, existe uma escolha verdadeira a ser feita, não uma falsa escolha de consumidor entre BlackBerry e iPhone, mas uma pergunta: Eu amo esta pessoa? E para a outra pessoa: Ela me ama?. Não existe a possibilidade de "curtir" todas as partículas de uma pessoa real. É por isso que um mundo de curtição é, no limite, uma mentira. Mas é possível "amar" cada "partícula" de uma pessoa real. É por isso que o amor representa tamanha ameaça existencial à ordem tecnoconsumista: ele denuncia a mentira."
Trecho de "A dor não nos matará", capítulo do livro "Como ficar sozinho", de Jonathan Franzen ♥.
Melian
Período composto por insubordinação.
É um livro de ensaios, Gabriel. Mas quando se trata de Franzen, a linha que separa a ficção do autobiográfico, o romance do ensaio, é quase inexistente. Ele faz ensaios como quem faz romance, e faz romance como quem faz ensaios.
Mas que haveria depois do universo? Nada. Mas haveria qualquer coisa em torno do universo para mostrar onde terminava, antes do lugar onde começava nada? Podia não ser uma parede, mas podia ser uma linha fininha, muito fininha em torno de todas as coisas. Era algo imenso, pensar em tudo e em todos os lugares.
Retrato do Artista Quando Jovem. Eu não gostei muito de Dublinenses não, mas não desanimei e prossegui. Tou fascinado por esse livro. E, pelo menos até agora, eu não odiei o Stephen, pelo contrário...
Retrato do Artista Quando Jovem. Eu não gostei muito de Dublinenses não, mas não desanimei e prossegui. Tou fascinado por esse livro. E, pelo menos até agora, eu não odiei o Stephen, pelo contrário...
“Quase vinte anos depois, em setembro de 1999,viajamos juntos à Itália. No vôo para Milão, embarcam também os jogadores Ronaldo, Marcos Assunção, Antônio Carlos e Cafu. A este último Lula deu convincente aula sobre as causas da fome no Brasil. Uma passageira veio cumprimentá-lo:
- Espero que da próxima vez o senhor seja eleito. E virando-se para mim:
-E que o senhor tenha um bom cargo.Sem sono, Lula entregou-se à leitura de Câmara Cascudo. Reparei que não tirara os sapatos:
-São novos- justificou-se. - Tenho medo de no desembarque não entrarem no pé”
Pág.70 e 71 -A mosca azul- Reflexão Sobre o Poder/Frei Betto-Editora Rocco/Ciências Sociais/política e governo.
- Espero que da próxima vez o senhor seja eleito. E virando-se para mim:
-E que o senhor tenha um bom cargo.Sem sono, Lula entregou-se à leitura de Câmara Cascudo. Reparei que não tirara os sapatos:
-São novos- justificou-se. - Tenho medo de no desembarque não entrarem no pé”
Pág.70 e 71 -A mosca azul- Reflexão Sobre o Poder/Frei Betto-Editora Rocco/Ciências Sociais/política e governo.
O velho pensava no mar como sendo la mar, que é como lhe chamam em espanhol quando verdadeiramente o querem bem. Às vezes aqueles que o amam lhe dão nomes vulgares, mas sempre como se fosse uma mulher. Alguns dos pescadores mais novos, aqueles que usam boias como flutuadores para as suas linhas e têm barcos a motor, comprados quando os fígados dos tubarões valiam muito dinheiro, ao falarem do mar dizem el mar, que é masculino. Falam do mar como de um adversário, de um lugar ou mesmo de um inimigo. Entretanto, o velho pescador pensava no mar sempre no feminino e como se fosse uma coisa que concedesse ou negasse grandes favores; mas se o mar praticasse selvagerias ou crueldades era só porque não podia evitá-lo. “A lua afeta o mar tal como afeta as mulheres”, refletiu o velho.
O Velho e o Mar
O Velho e o Mar
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